我們繼續學習《不思議光菩薩所說經》，此為第二講。
上一講學到世尊以偈子答復嬰兒：「如是如汝說，心性自常淨，客煩惱塵結，無慧者生染。」 意即：誠如汝所言，此處的「心性」指本覺真如、如來智慧德相（即妙明真心），而非幻身中的心識。此真心自性清淨，不染不作、如如不動、不生不滅。然而，因化現色身、生起心意識，進而認假作真，結聚種種「客塵煩惱」。色身僅是靈覺的一段幻化旅程，無明眾生將旅程中的假相當真，遂生煩惱結使。若宿世善根與慧根深厚，有時僅憑「客塵煩惱」四字之契機，便能豁然開悟，覺知色身皆為靈覺之旅。
隨後，嬰兒繼續與世尊對答。
嬰兒問：結使既無具體方所（無處存放），那怎麼叫做生出結使來？
世尊答：結使猶如空中雲彩，雖可目睹其形態，然其本質僅是水氣聚散（乃至能量波之顯化），並無真實實體。幻身既非真實，於幻身中產生的煩惱結使亦復如是——雖能感知，究其本源實不可得、本性空寂。
此二偈闡明第一義締：
法同等如如：「如如」即真如實相。諸法自性即是真如；若言諸法有何真實，則唯有真如為真，餘皆不可得。
一切非如法，等住於如中：世間萬象萬法（包含眾生色身與外境）皆為真如之幻現。色身為真如之直接幻現，外境則是色身心識與業力之二次顯化。雖非真如本體，卻皆依止於真如。
覺了是如已，無過無功德：一旦親證本覺真如（證入實相、抵達彼岸），即如《心經》所言「無智亦無得」。於一真法界中，本無所謂過失與功德，亦無分別念相。
嬰兒質疑：若無眾生，何來「因緣和合」？追溯萬法根本，究竟是誰生起煩惱？世尊若言能洞察三世且能說法，豈非大我慢與自稱譽？
世尊開示：佛陀實事求是，無慢亦無自譽。「如如等顯現，是故名如來」——佛陀亦是真如之應化顯現，故名「如來」。此處道出了「如來」名號之真實意涵。
嬰兒挑剔：真如不可得且離言說相應，若以言說講述，即非真如。再者，佛已證無生法忍，若言「佛出於世」，豈不與無生法相違？
世尊正名：1.凡夫依幻身幻識生起妄想，如來出世乃為斷除此等「我想」。2.「無生現有生」：本覺真如本無所生，佛示現出世乃依世俗諦而作施設，非指第一義諦（一真法界中本無生滅）。
嬰兒進一步質疑：區分「世諦」與「第一義諦」，豈非生起二想、背離一乘道？
世尊答：佛自住於不相違之實相中，施設二諦乃是為了教化「心行相違」的惑亂眾生，必須借用世俗語言以為方便善權。
嬰兒悔過：嬰兒至此向佛悔過。其先前所言，雖於第一義諦無誤，錯在拿「究竟理」否定「此岸方便與修持」。嬰兒明言此乃承蒙佛陀神力加持，特設此問，以警惕後世修行者切勿執理廢事、拿第一義來否定弘法與實修。
對辯結束，世尊伸出金色臂拉起嬰兒，帶其由空地走向正陌（田間正路）。圍觀大眾見棄兒能說深妙法且蒙佛牽引，皆生希有讚歎心，敬禮如來能使極苦厄者安住於無上正法。
世尊告知嬰兒惡業已盡，命其展現宿世善根與神力。嬰兒即升至七多羅樹高之虛空（約數十層樓高），身放無量光明遍照三千大千世界。天龍八部等眾蒙光咸集，頂禮散花，並請尊此兒為「不思議光」。世尊印可其名，嬰兒隨後落地，化現為八歲童子之相。
帝釋天（釋提桓因/憍尸迦）供養天衣，勸其勿復裸形。不思議光菩薩藉此開示菩薩真正的「無上法服」：
菩薩法服之具體意涵：
憍尸迦！發菩提心即是菩薩之法服，能圓滿具足一切佛法；存慚愧心即是菩薩之法服，能調伏成就一切眾生，令其安住於無過之中；立堅固誓願莊嚴即是菩薩之法服，能成就辦理一切善法事業；質直無有虛偽即是菩薩之法服，能成就斷除一切虛妄幻惑；勤加勇猛精進即是菩薩之法服，能圓滿具足一切善根；志求喜樂正法即是菩薩之法服，能圓滿成就一切諸佛之法；除捨憍慢之心即是菩薩之法服，能圓滿成就一切禪定；樂於聽聞正法即是菩薩之法服，能圓滿成就般若波羅蜜；不起世智智慢即是菩薩之法服，能圓滿具足無著之智慧；廣作眾生利益即是菩薩之法服，能以大悲愍念眾生、具足覺知；大捨一切財物即是菩薩之法服，能圓滿具足三十二勝妙相好；嚴謹護持淨戒即是菩薩之法服，能圓滿成就一切誓願；調和修習忍辱即是菩薩之法服，能究竟成就圓滿之梵音聲；牢強精進且無懈怠退轉心即是菩薩之法服，能成就超越一切世間之事；證得諸禪定解脫三昧即是菩薩之法服，能成就滿足大通智慧；具足不壞智慧即是菩薩之法服，能成就斷除一切煩惱結使與邪見障礙；具足大方便智即是菩薩之法服，能成就教化無量眾生；具足大慈之心即是菩薩之法服，能成就救濟一切眾生；具足大悲之心即是菩薩之法服，能成就於生死輪迴中永無疲厭；具足大喜之心即是菩薩之法服，能成就具足無上法喜；具足大捨之心即是菩薩之法服，能成就永離貪愛與瞋恚心；於諸眾生不起惱害心即是菩薩之法服，能成就自他皆不生煩惱；敷演廣說正法即是菩薩之法服，能成就尊崇正法而不自譽毀他；依教如說修行即是菩薩之法服，能成就斷盡一切煩惱結使。憍尸迦！應當如是認知菩薩之法服。菩薩乃是以無上正法莊嚴其身，故非裸形。
帝釋天聽聞法服開示後肅然起敬，請佛作主讓童子受衣。世尊接衣授與童子，童子右膝著地恭敬穿上。
隨後，世尊帶領不思議光菩薩於城中次第乞食，引來國王、大臣及四眾弟子盛大聚集供養。
乞食至童子生母家門前，童子入內向母說偈：勸母切勿自責或羞恥，此乃自身宿世惡業所致；感念母親孕育之恩，母親乃其福田，因懷抱菩薩已獲無量功德，當速往佛所聽法供養。
童子隨即請帝釋天提供天香、天花與天衣奉獻其母，教母以此供佛，並發無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）心。帝釋天隨即以神通化現供物奉上。
童子遂復向其母說偈開示……
第二講至此結束，下一講我們將繼續學習童子對其母的深妙開示。阿彌陀佛！