證道者講解摘錄
12.除滅我慢難:我慢源於第七識末那識根深蒂固的「我執」,使我們下意識認為自己的思維判斷皆是對的。我慢是極大的障道因緣,不除便無法契入真理。閱讀〈佛說四十二章經 第二講〉原段落 →
別名/相關稱呼:人我執、執取有我
我慢源於第七識末那識根深蒂固的「我執」,使我們下意識認為自己的思維判斷皆是對的。
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12.除滅我慢難:我慢源於第七識末那識根深蒂固的「我執」,使我們下意識認為自己的思維判斷皆是對的。我慢是極大的障道因緣,不除便無法契入真理。閱讀〈佛說四十二章經 第二講〉原段落 →
為什麼破幻相要用這麼多篇幅?因為我們的邪見很頑固。親證道的行者破相很容易:阿羅漢證到無我,我執就破了;菩薩行者證到本覺真如時,我執法執全破——證到實相的同時,他真切知道身體是幻相、萬物萬法宇宙全是幻相,真正存在的只有那個不生不滅、萬眾同體的靈覺。可是對大量還沒實證到的行者、深著於相的凡夫來說,破幻相是很大的課題。包括賢者——解悟了的菩薩學人,從道理上理解了眼前是幻相、真正存在的是那個無相無生的本體,但沒有實證到,還是常常被眼前的假相迷惑、牽動。所以佛反反覆覆、左說右說,用一切機會提醒我們:這些都是幻相,是假名,不能當真。同時佛也強調破我執、法執:「有我者則非有我,而凡夫之人以為有我」既破我執;「不應取法,不應取非法」「法尚應捨,何況非法」「說法者,無法可說」也破法執。這是第二個方面:破一切相。閱讀〈金剛經講解 第六講〉原段落 →