戒定慧

接下來經文說「所以者何？未深入者，不識三學功德厚薄，或以放恣，失其本意」。為什麼必須要深入微妙、而且不得輕慢？因為如果你不深入，你就不懂得三學的功德厚薄。三學就是戒定慧三學。貌似很簡單的三個字，戒定慧，好像誰都懂，但是其實這裡頭也是有很深的義理的。戒比較直截了當，就是持戒；但是持戒是以戒致定，你必須持戒，你才能禪定才能修得好。以戒致定，由定發慧——這個由定發慧裡頭就有很深很妙的地方，因為我們很多地方都在講：不經禪定，無有智慧。這個智慧就不是我們一般常識所理解的那些智慧了，這個智慧是要由定發出來的。也就是說你要進入比較深的禪定，至少是你要萬緣放下、一念不生；然後還要有別的因緣配合，在因緣成熟的前提下，你又是萬緣放下、一念不生地在禪定中，這時候才有可能靜極生覺、照見實相。這個實相是這麼來的：你必須在定的狀態中，才能靜極生覺，才能獲得證入實相。實相就是那個深慧，你證得實相，你就理解了大乘佛法那個深入微妙的法義了。

其身非有亦非無，非因非緣非自他，非方非圓非短長，非出非沒非生滅，非造非起非為作，非坐非臥非行住，非動非轉非閑靜，非進非退非安危，非是非非非得失，非彼非此非去來，非青非黃非赤白，非紅非紫種種色。戒定慧解知見生，三明六通道品發。